Греческая мифология

"1. Танаис это река в Скифии. Раньше она называлась Амазонием, потому что в ней купались амазонки. Переименована же она была по следующей причине.

Танаис, сын Бероса и Лисиппы, одной из амазонок, был весьма целомудрен и ненавидел женский род; он почитал одного Ареса и презирал брак. Афродита же наслала на него вожделение к матери. Поначалу он боролся со страстью, но необоримая любовь одолевала его, и, желая остаться благочестивым, он бросился в реку Амазоний, которая поэтому стала называться Танаисом.

2. На Танаисе находят растение, которое называется галиндой. Листьями оно похоже на капусту. Натерев его, жители той страны умащают тела соком и согреваются, легко перенося холод. На своем языке они называют его "масло Бероса".

3. В Танаисе родится и напоминающий горный хрусталь камень, похожий на увенчанного человека. Когда умирает царь, выборы нового происходят на берегу реки: того, кто найдет этот камень, тотчас делают царем и вручают ему скипетр умершего.

Об этом рассказывает Ктесифон в третьей книге трактата "О растениях"; упоминает об этом и Аристобул в первой книге трактата "О камнях".

4. Около Танаиса лежит гора, которая на языке местных жителей называется Бриксаба, что переводится "Бараний лоб". Она названа так по следующей причине.

Фрикс, потеряв в Понте Эвксинском свою сестру Геллу, теснимый необходимостью природы, остановился на склоне некой горы. Когда какие-то варвары увидели его и стали с оружием в руках подниматься в гору, вперед вышел златорунный баран и увидел множество нападающих; тогда, воспользовавшись человеческим голосом, он разбудил спавшего Фрикса, поднял его в воздух и отнес в Колхиду. А гору из-за случившегося стали называть Бараньим лбом.

5. На ней растет трава, которая на языке варваров называется фриксой, что переводится "злая". Она похожа на руту; тем пасынкам, у которых она есть, никак не могут навредить мачехи. Особенно много ее растет у пещеры, которая называется "Пещерой Борея". Когда ее собирают, она холодней снега, а когда мачеха злоумышляет против кого-нибудь, из нее бьет пламя; тогда те, кто боится своих мачех, получив это знамение, избавляются от мучений страха.

Об этом рассказывает Агафон Самосский во второй книге сочинения "О Скисфии"."